İzmit’te bulunan ve 17. yüzyıla uzanan geçmişiyle dikkat çeken Yumurtacı Cami, restorasyon sürecine giriyor. Rivayetlere göre Yumurtacı Muhammet Ali Ağa’nın yumurta satarak kazandığı paralarla 1631 yılında inşa ettirdiği cami, yüzyıllardır ayakta kalmasıyla biliniyor. Kerpiç yapısı, ahşap çatısı ve sade mimarisiyle Osmanlı döneminin sivil mimari anlayışını yansıtan yapı, bölgede yaşanan birçok büyük depremi hasar almadan atlatmasıyla öne çıkıyor. Vakıflar Genel Müdürlüğü mülkiyetindeki cami, yapılacak çalışmalar tamamlandıktan sonra yeniden ibadete açılacak.
Tarihi Dokusuyla Öne Çıkıyor
Yumurtacı Cami, Hacı Hasan Mahallesi Sırrı Paşa Caddesi üzerinde yer alıyor. 17. Osmanlı padişahı IV. Murad döneminde yaptırılan yapı, dikdörtgen planlı mimarisi ve kerpiç malzemesiyle günümüze ulaşan nadir eserler arasında gösteriliyor. Ahşap çatıyla örtülü olan cami, zaman içinde çeşitli onarımlar geçirse de özgün yapısını büyük ölçüde korudu. Uzmanlar, caminin malzeme seçimi ve inşa tekniğinin depremlere karşı dayanıklılığında etkili olduğunu belirtiyor.
“Yumurta Satarak Yaptırıldığı Rivayet Ediliyor”
Mahallenin tarihi yapılar açısından zengin olduğunu ifade eden Hacı Hasan Mahallesi Muhtarı Ömer Uzun, caminin hikâyesinin bölge sakinleri için ayrı bir anlam taşıdığını dile getiriyor. Uzun, “Camimizin 1631 yılında yapıldığı biliniyor. Rivayetlere göre Yumurtacı Muhammet Ali Ağa, yumurta satarak kazandığı parayla bu yapıyı inşa ettirmiş. Birçok büyük deprem görmesine rağmen yapısal hasar almaması, camiyi özel kılan yönlerden biri,” dedi.
Restorasyon Sonrası Yeniden İbadete Açılacak
Vakıflar Genel Müdürlüğü’ne ait olan cami, başlatılacak kapsamlı restorasyon nedeniyle geçici olarak kapalı bulunuyor. Yetkililer, çalışmaların tamamlanmasının ardından yapının yeniden cemaatle buluşturulmasının hedeflendiğini belirtiyor. Caminin bahçesinde, yapıyı inşa ettiren Yumurtacı Muhammet Ali Ağa’nın mezarının yanı sıra Osmanlı döneminde camiye katkı sağlayan kişilere ait kabirler de yer alıyor. Bu yönüyle Yumurtacı Cami, yalnızca bir ibadet mekânı değil, aynı zamanda geçmişle bugünü buluşturan yaşayan bir tarih olarak değerlendiriliyor.